جستجو

نقد شهید مطهری بر تفسیر جمله «الاسلام یهدم ما قبله»

جرجی زیدان در "تاریخ تمدن اسلام" و دکتر ذبیح الله صفا در "تاریخ علوم عقلی در اسلام"، می نویسند: «اعتقاد عرب، مانند اعتقاد همه مسلمانان آن بود که «ان الاسلام یهدم ما قبله؛ اسلام ما قبل خود را منهدم می سازد» و به همین سبب در اذهان مسلمین چنین رسوخ کرده بود که جز به قرآن به چیزی نظر نکنند زیرا قرآن ناسخ همه کتب و اسلام ناسخ همه ادیان است، پیشوایان شرع مبین هم مطالعه هر کتابی و حتی هر کتاب دینی را غیر از قرآن ممنوع داشته بودند.»
من حقیقتا از این مردان فاضل در شگفتم. آیا اینان نمی دانند که جمله «الاسلام یهدم ما قبله» ناظر به این بوده و هست که با آمدن اسلام تمام قوانین و رسوم و عادات گذشته ملغی است؟
همه مسلمانان از صدر اسلام تاکنون از این جمله ها جز این نفهمیده اند این جمله اعلام بی اعتبار بودن مراسم دینی جاهلیت، اعم از جاهلیت شرک یا جاهلیت اهل کتاب است و ربطی به غیر مراسم و سنن مذهبی ندارد.
همچنان که مفهوم جمله «الاسلام یجب ما قبله» اینست که اسلام روی گذشته را می پوشاند و عطف به ماسبق نمی کند، مثلا جنایتی که اگر در اسلام واقع شود، قصاص یا دیه خاص دارد، اگر قبل از اسلام شخصی و در زمان شرک او صورت گرفته باشد و او بعد مسلمان شده باشد اسلام عطف به ماسبق نمی کند. همه مسلمانان از این جمله ها این معانی را فهمیده و می فهمند، اینها کجا و معانی من در آوردی این نویسندگان کجا؟!

منابع

  • مرتضی مطهری- خدمات متقابل ایران و اسلام- صفحه 288-289

کلید واژه ها

اسلام زمان احکام فقهی جامعه شناسی دین

مطالب مرتبط

استعدادها و قابلیت های اسلام در انطباق با مقتضیات زمان اهمیت مسئله اعتدال در تطبیق مقتضیات زمان ریشه های دین گریزی جوامع امروزی و توصیه اسلام دیدگاه های مختلف در خصوص نسبت اسلام با مقتضیات زمان استواری در ایمان، شرط استقلال و رشد جامعه اسلامی نظر گوستاولوبون درباره تطبیق اسلام با مقتضیات زمان نمونه هایی از افراط و تفریط در تاریخ اسلام

اطلاعات بیشتر

شیوه تعامل اعتقادی با اهل کتاب از نظر پیامبر اکرم

ابزار ها